APAP가 2010년에 3회를 맞는다. 어떻게 계획 중인가?

의도적으로 1회, 2회와 다른 무엇을 하겠다고 마음먹은 것은 아니다. 이런 프로젝트는 활동 배경과 개인적 관심을 갖고 있는 예술감독을 동반하기 때문에 매번 접근법이 다른 것이 당연하다. 나는 그간의 내 활동과 개인적 관심이 도시 영역에 집중되어 있었기 때문에 안양이 갖고 있는 도시적 문제점, 특히 안양 시민의 생활에 큰 영향을 미치는 재개발 프로젝트에 관한 논쟁적 이슈를 문화겙姸쫨정치적 체계 영역 안에서 제시하기로 결정했다. 이 개념이 현재 한국이라는 나라 안에서 안양만이 겪고 있는 문제가 아니기 때문에 매우 중요한 주제라고 생각했다.  

 

그간의 APAP를 어떻게 평가하나?

첫 번째 APAP는 응축된 하나의 예술 공간을 창조한 것으로 결과물은 예술 공원이 되었다. 미술관처럼 미술작품을 특정 지역 안에 수집했다. 예를 들어 산속에 있는 사원처럼 중요한 한 개의 사이트를 다루었다. 반면 두 번째 APAP는 산의 여러 지점에 있는 다수의 개별 나무에 집중했다. 즉, 평촌이라는 신도시 중심 주변에 미술작품을 흩뿌려놓은 형식이 되었다. 그래서 미술이 좀 더 도시 조직 안에 적극적으로 유입되었다. 이런 식으로 이전 2회의 APAP는 장소 특정적인 형식을 띠었다. 이번 3회의 경우에는 그 거대한 산에 영향을 미치는 이슈와 장소를 다루고자 한다. 다시 말해 도시가 진화한다는 측면에서 안양 전체, 즉 안양이 안고 있는 사안들을 고려하고자 했다. 그리고 이들 네트워크가 어떻게 하나의 실체로서 집합적이고 조직적으로 진화하는지 알고자 했다. 그래서 이번 APAP는 커뮤니티 특정적, 즉 지역 특정적인 프로젝트가 될 것이다.

그렇다면 공공예술 프로젝트라기보다는 랜드스케이프 디자인 프로젝트 개념으로 이해하는 것이 옳은 것인가?

그렇지는 않다. ‘공공문화’라는 개념이 최근 주목 받고 있다. 나는 이것이 ‘공공예술’을 대체하는 개념이라고 생각한다. ‘공공문화’란 개념에서 흥미로운 것은 ‘예술’이란 단어가 제거되었다는 것인데, 이것은 예술이 단순히 다른 분야의 일부로 보조적인 역할을 하는 것이 아니라 동등한 입장에서 점차 더 큰 단위의 공공영역에 포함되며, ‘공공문화’에 일정 부분 아이디어를 기여하기 시작한 것이라 본다. 건축, 사회학, 지리학, 도시계획, 정치, 경제 등이 도시 진화에 필수적인 요소들이라면, 예술 또한 필수 요소로 역할하기 시작했다. UCSD에서 내 역할은 예술을 ‘공공문화’로 다루는 것이고, 이러한 방향을 안양 APAP에 적용하고자 했다. 그래서 프로젝트를 큰 범위의 분야 연구와 통계를 연결해 서로 다른 분야끼리의 협동 작업이자 동시에 시민들 간의 협동 작업으로 만들 계획이다. 이번 APAP에서 가장 중요한 것은 결과물보다 프로세스다.

 

최근 도시들마다 새로운 도시 이미지 구축을 위한 노력들이 한창이다. 현재 도시로서 안양의 문제점은 뭐라고 보았나?  

안양은 서울의 위성도시 중 하나로 급속한 도시화와 개발의 산물이다. 보다 구체적으로 얘기하면, 1971년 그린벨트 정책 도입으로 서울 인구의 분산이 가속화되었다. 이후 1970~1980년대 강남 개발에 이어 그린벨트 외곽에 위성도시가 탄생했고, 그중 하나가 바로 안양이다.
최근 한국의 출산율이 세계 최저 수준으로 하락했고, 경제 발전은 선진국 수준에 근접했으며, 설상가상으로 금융 위기로 인해 부동산 시장 버블이 종식되면서 한국 도시의 경제 인구 성장이 더뎌질 것으로 예상된다. 따라서 안양시는 가까운 미래에 신규 전입자 수가 급감할 것으로 예상되는 가운데 기존 주민 이탈을 방지할 방법을 찾아야 한다. 즉, 과거에는 급속한 인구 성장과 이동이 주요 이슈였다면, 이제는 인구의 지속 가능성과 유지가 초미의 관심사인 셈이다. 이러한 전환은 엄청난 정치 경제적 변화를 야기할 것이다.
주민이 장기간 거주하고 싶은 도시를 만들기 위해서는 도시 이미지 쇄신만으로는 충분치 않다. 보다 근본적이고 내실 있는 정책과 혁신이 필요하다. 인구 감소와 고령화로 인해 주민의 장기 정착이 중요한데, 관광과 유흥에 의존한 도시 이미지로는 주민에게 장기간 어필하기 어렵다. 이러한 상황을 반영해 APAP 2010에서는 경제 상황과 인구 감소 추세를 고려할 때 현실성이 낮은 뉴타운과 신규 프로젝트보다 기성 도시에 초점을 맞추고 지역 주민과의 협력에 주력하고자 한다.
최근 이론과 실제 모두에서 건축과 예술의 크로스오버가 점증하고 있다. 또한 내가 진행하는 프로젝트가 잘 보여주듯, 건축과 예술계 모두에서 사회과학, 도시 지리, 역사, 경제, 정치 등 다른 분야와의 경계를 뛰어넘는 프로젝트를 진행하고 있다. 특정 지역에 초점을 맞추기보다 도시 자체에 대한 포괄적 연구를 목적으로 하는 APAP 2010의 콘셉트를 감안할 때 건축과 조경, 도시계획 등 도시 설계와 계획에 직접 연관된 분야의 전문가가 참여하는 것이 바람직하다. 그러나 더 중요한 것은 도시가 하나의 유기체라는 다원적 접근 방식에 근거해 공무원과 지방자치단체, 시민을 포함해 도시에서 주거하고 일하는 모든 사람이 참여하게 하는 것이다.

 

이미 오래전에 ‘예술과 건축을 위한 스토어프런트’를 설립했다. 그곳은 현재까지도 다양한 분야의 사람들과 도시에 적극적으로 다양한 이벤트를 만들어내고 있다. 혼란스러운 도시계획에서 공공예술이 어떠한 변화를 일으킬 수 있을까?

나는 공공예술 분야에서 공공문화를 도시를 지속적으로 탐구하고 개선하며 쇄신하기 위한 도구로 사용할 것이다. 왜냐하면 한국 도시가 잘 보여주듯, 도시는 끊임없이 변화하기 때문이다. 그러나 도시는 끊임없이 진화를 거듭한 반면 건축과 도시계획은 이론과 실제 모두에서 지나치게 정체되어 있다. 그 결과 우리는 소위 비공식 부문의 눈부신 발전을 예상하지 못했고, 도시 기본 설계와 계획에도 오류와 허점이 드러나고 있다. 중국의 경제적 발전이 가능했던 것은 개혁 이후 정치와 경제가 탈집중화되었기 때문이다. 탈집중화로 지역 행사나 관행에서 비공식 부문의 참여가 활발히 일어날 수 있었다.
또한 공공문화는 환경과 고립된 객체로서의 예술이 아니라 연구와 과정을 중시하는 개념으로 도시 의사결정의 수직적 위계질서를 해체할 수 있는 기반을 제공한다. 인텔리젠시아의 문화 프로젝트는 일반 시민과의 커뮤니케이션과 협력을 통해 새로운 환경을 창출하고, 혁신을 위한 새로운 패러다임을 제시하고자 한다. 이 과정에서 정체되고 해묵은 도시계획 관행에 정면 도전하는 것이다. 아래로부터의 참여가 활발히 일어나는 한국은 이런 변화를 직접 경험하고 있다고 생각하며, 이것이 역사적으로 의미 있고 긍정적이라고 생각한다.

 

도시, 놀이, 예술 등이 한 번에 실현되는 도시를 만들기 위해서는 시민들 사이에서 어떠한 의식 변화가 이루어져야 한다고 생각하나?

나는 한국에서 태어났으나 올해로 42년째 외국에 거주하며 일을 해왔기 때문에 한국 사회와 시민에 대해 조금은 독특한 관점을 제시할 수 있을 것이다. 사실, 물리적 문화적 측면을 비롯해 많은 것이 엄청난 변화를 겪었지만 어떤 것들은 전혀 변하지 않은 것도 있다. 즉, 일부는 변하고 일부는 변하지 않은 상황이 바로 한국의 독특한 역사 문화적 진화의 현주소다. 우리의 임무는 새로운 것과 과거의 것을 혼합하고 변형해 최고를 만들어내는 것이다.
이제 한국의 경제 발전에 대해 어느 정도 현실적인 시각이 필요하다고 본다. 우리는 그동안 성장 일변도의 경제 모델에 지나치게 집착해왔다. 모두가 지금보다 더 높은 경제성장률을 기대하지만 우리는 한국 경제가 이미 선진국 수준에 근접했다는 것을 시인해야 한다. 이제 경제 성장과 도시 성장은 둔화되거나 한계점에 이르고 있다. 일본의 사례가 보여주듯, 경제가 선진국 수준에 도달하면 경제성장률이 하향 안정화되는 것이 정상이다. 이제는 이론과 실제 모두에서 지속 가능한 경제와 문화에 초점을 맞춰야 할 때다.
한국에서 도시 성장과 지속 가능성 사이의 갈등을 보여주는 좋은 사례가 바로 재개발 사업이다. 주민과 부동산 투기 세력은 가격 거품이 최고조이던 3년 전 가격을 부르고, 부동산과 건축 기업, 대리업체는 경제 위기 상황 수준 가격에 기초해 토지와 주택에 대한 보상을 하고 있다. 양 극단 사이의 엄청난 간극이 한국 사회가 안고 있는 비현실적 환상과 야망을 여실히 보여준다. 과거의 겸손과 중용을 잊은 비현실적 야망, 이것이 바로 지난 반세기 동안의 엄청난 경제 사회적 변화에도 불구하고 여전히 우리 사회에 남아 있는 유물이다

일시 2009.5.21 | 장소 공간 사옥 회의실 | 인터뷰 최진이 기자